EXPLICAÇÃO HISTÓRICA SOBRE O SALMO 133

“Oh ! Quão bom e agradável vivermos unidos os irmãos ! É como o óleo precioso sobre a cabeça, o qual desce para a barba, a barba de Aarão, e desce para a gola de suas vestes. É como o orvalho do Hermon, que desce sobre os montes de Sião. Ali ordena o senhor a sua benção e a vida para sempre”.

Israel assim como seu povo é abençoado por Deus, dizem em historias populares, que é o povo escolhido, situado entre a cadeia de montes de Sião, de onde se destaca majestosamente o monte Hermon, um verdadeiro oásis, contrastando com os países vizinhos; Cortado por diversos e importantes rios, dentre eles o mais famoso, o rio Jordão, às suas margens estende-se verdejantes videiras e oliveiras assim com produz tudo o que se planta.

Como Jerusalém está situada na meseta central da Palestina, para chegar à cidade santa de qualquer parte da terra, é preciso “subir”, o que explica bem a razão de ser da expressão “das subidas”, circundada pelos montes de Sião, onde o senhor escolheu para morar, de onde se destaca majestosamente o monte Hermon.

O monte Hermon por sua vez, destaca-se por sua magnitude, de tão alto, há neve em seu cume o tempo todo, e é de lá, que após que vem o orvalho santo junto com as bênçãos; A neve derretida, forma os rios e os lençóis de água, e por sua importância é que no salmo 133, destaca de forma tão bela.

Quando Davi falava “O quão bom e agradável vivermos unidos os irmãos! ” importância que dava aos povos de diversas aldeias que iam aos templos de Jerusalém para rezar, e Jerusalém por sua vez, tratava à todos dessa forma, acolhia quem quer que fosse, viesse de qualquer lugar.

E o óleo citado “...é como o óleo precioso...” era um perfume raríssimo à base de mirra e oliva, usado para urgir os reis e sacerdotes, e ou aqueles neófitos que asparivam a alguma iniciação; Importante à ponto de comparar com os irmãos unidos e sua grandiosidade.

Agora quando fala “...é como o orvalho do Hermon, que desce sobre os montes de Sião...” refere-se ao monte em sua pujança, sua importância para a existência de Israel, dos montes vem o orvalho e o orvalho é a água, a vida, a natureza, o bem mais precioso.

Para situarmos melhor na história, falo agora do significado de cada citação, de onde podemos refletir e só assim, entendermos o que Davi Dizia:



OS IRMÃOS:

Quando o Salmo 133, sugere “...que os irmãos vivam em união...” estamos traçando um programa de convivência amena e construtiva, e se voltarmos no tempo, veremos que a palavra “irmão” se revela uma necessidade entre os homens e era mesmo. Com toques divinos, não menor necessidade que temos dela hoje, basta que encaremos o panorama humano dos nossos dias atormentados pelas divergências e alimentados pelo ódio mais profundo.

O ÓLEO

“ Os óleos vegetais são produtos de secreção das plantas, que se obtém das sementes ou frutos dos vegetais, são substâncias gordurosas das quais muitas comíveis líquida e de temperatura ordinária” Bem, podemos ver que não trata-se de nova tecnologia, o óleo citado acima, usado para unção sagrada, era uma das espécies porém muito especial.



AARÃO

O membro destacado da tribo de Levi, irmão mais velho de Moisés e seu principal colaborador, possui um peso próprio na tradição bíblica, devido ao seu caráter de patriarca e fundador da classe sacerdotal dos judeus.



A BARBA

Pelos espalhados pelo rosto, adorna a face do homem desde os mais remotos tempos, a barba mereceu dos mais variados, novos semitas e não semitas da antiguidade, um trato especial, destinaram-lhe grandes cuidados. Não apenas um símbolo de masculinidade e podemos exemplificá-la com os varões que engrandeceram o império Brasileiro, figuras imponentes pela conduta e em particular, símbolo de austeridade moral.

Os Israelitas a que pertencia Aarão, evidenciaram especial estima pela barba, a ela conferiam forte merecimento, apreciável atributo do varão, que externava pela sua aparência, sua própria dignidade. Os Israelitas por si mesmo, pelo que ela representava, raspá-la e eliminá-la do rosto, demonstrava sinal de dor profunda.



AS VESTES

De especial significa litúrgico e ritualístico, eram as vestes daqueles que tinham por missão exercitar atos religiosos, como a unção, o sacrifício, o culto e variava de conformidade com os diversos ofícios religiosos para invocação da divindade.

Havia especial referência pela cor branca nas vestes sacerdotais, nas representações egípcias contemporâneas ou posteriores ao médio império, os sacerdotes usavam um avental grosseiro e curto, já o sacerdote leitor, usava uma faixa que lhe cobria o peito como distintivo de sua categoria, enquanto que o sacerdote vinculado ao ritual de coroação, exibia uma pele de pantera.

No velho testamento presume-se o uso de um avental quadrado, quando se fala na proibição de aproximar-se do altar através das grades, talvez um precursor do avental maçônico.

Então o óleo sagrado era jorrado sob a cabeça da pessoa a ser ungida, desça pela barba e escorria à orla de suas vestes.



O ORVALHO

O esplendor da natureza oferece a magia do orvalho, que desce das alturas para florir de viço as plantas, nada mais belo e nada mais sedutor do que o frescor das manhãs, ver como as folhas cobrem-se de uma colcha unida, onde vão refletir os raios avermelhados do sol que traz luz.

No capim deposita-se o orvalho cama verde e amiga, em gotículas que, juntando-se umas às outras, vão nutrir a terra ávida de alimento, parecem espadas de aço ao calor do dia, nas pétalas florias, formando-se perolas do líquido cristalino, espelho da vida que exulta ao redor.



O MONTE HERMON

Trata-se de um maciço rochoso situado ao sul-sudeste do antilíbano do qual se separa um vale profundo e extenso, apresenta-se de forma de um circulo, que vai de nordeste à sudeste. Explicando um pouco mais, para entender a geografia dessa região que viram nascer a história do mundo bíblico: O Antilíbano é a cordilheira que se estende paralelamente ao Líbano, separando das planícies de Bekaa. De todas as cadeias montanhosas, é a que se posta mais ao oriente, pois desenvolve-se no nordeste ao sul-sudeste, por quase 163 quilômetros, suas extensões e alturas são visíveis à partir do mediterrâneo; Seu ponto culminante é o monte Hermon, com mais de 2.800 metros de altitude, possui neve em seu cume e de lá o vento traz o orvalho.



O MONTE SIÃO

Também chamado de monte de Deus, o monte Sião não que seja santo por si mesmo, más porque o Senhor o escolhera para ser sua morada, para todos, o monte será um refúgio seguro e inabalável.

O orvalho que escorre de Hermon para os montes de Sião, como o senhor ali mora, é dele que escorre o orvalho abençoado, todas as suas complacências.

Em Salmos 2:6 vemos que Deus mesmo instalou seu rei sobre o monte santo, “ Eu, porém constituí meu rei sobre o monte Sião ” O mesmo lugar em que Abraão ia sacrificar o filho conforme ( 2 Cr 3:1 e Gen. 22:2).



A BENÇÃO

Tudo que é bom e lhe é agraciado; Em Hebraico, seu significado é “berakak” palavra que deriva de “Berek” que por sua vez significa joelho. Nota-se a relação entre uma e outra palavra, porque, sendo a benção a invocação das graças de Deus sobre a pessoa que a recebe, deve ser colhida com humildade e unção, portanto, de joelhos em terra, reverenciado e respeitosamente.

Para os Semitas, benção possui força própria, e por isso, é capaz despertada a sua potencialidade energética de produzir a saúde, palavra que se acha envolvida por vibração, carregada de energia dinâmica e magia.

“O onipotente te abençoará com a benção do céu, com as bênçãos do abismo, que jaz embaixo, com as bênçãos dos seios maternos e dos úteros”.

(Gênesis 49:25)

Assim “ ...Porque ali o senhor ordena a benção e a vida para sempre.


Ir.`. M.`. M.`. Jesuel Rosa de Oliveira
A.`.R.`.L.`.S.`. Estreta da Fraternidade nº. 15
Or.`. de Jaru/RO

MAÇONARIA DE SÃO JOÃO BATISTA

A Maçonaria tem como Patronos os Santos: São João Batista, cujo dia se comemora em 24 de junho, mesma data em que a G.: L.: da Inglaterra foi fundada no ano de 1717 e São João Evangelista que é comemorado no dia 27 de dezembro. Sendo que estas datas coincidem com os dois solstícios anuais. Sob uma visão simbólica, os dois encontram-se num momento de transição, com o fim de um grande ano cósmico e o começo de um novo, que marca o nascimento de Jesus: um anuncia a sua vinda e o outro propaga a sua palavra (CASTELLANI, 200-?).

São João é citado no ritual pelo Ven.: Mest.: ao iniciarmos os trabalhos em loja quando pronuncia: “ Em nome do G.: A.: D.: U.: e em honra a São João, nosso Patrono, sob os auspícios do Grande Oriente de...., a Aug.: e Resp.: Loj.: Simb.: (nome da Loja), Nº...., em sessão..................................


SÃO JOÃO BATISTA
São João Batista, também dito "o Precursor", era filho de Isabel, prima da Virgem Maria e, primo de Jesus. Ele ganhou o epíteto de "batista" porque, no rio Jordão, "batizava" as pessoas, derramando-lhes água sobre as cabeças, assim limpando-os espiritualmente - batismo significa banho (PINTO, 200-?).

Ele dizia que era: “A voz que clama no deserto: aplainai o caminho do Senhor” esta mesma citação aparece em: Isaias, 40,3; Mateus, 3,3; Marcos, 1,3; Lucas, 3,4 e João, 1,23 (BIBLIA, 1981; BIBLIA, 1982).

Nosso Patrono São João Batista em sua fala: “Sou a voz que clama no deserto: aplanai os caminhos do Senhor” nos remete a filosofia Maçônica de ser J.: e P.: devemos ser esta “voz” que clama no mundo P.: e que aplaina o caminho do Senhor, e para praticá-la é simples, basta demonstrar pelo “EXEMPLO”, como nos diz o senso comum “ Um gesto fala mais que mil palavras” e de nada adianta falar se não a praticarmos. Também Gandhi nos disse: “A felicidade é quando o que pensamos, o que falamos e como agimos estão em harmonia”.


SÃO JOÃO EVANGELISTA
Apóstolo de Jesus. Chamam-no de Evangelista porque, além de pregar os ensinamentos do Mestre, foi o autor do 4º Evangelho, de três epístolas e do famoso Apocalipse (PINTO,200-?)

São João Evangelista, o Apóstolo Virgem, é sem dúvida um dos maiores santos da Igreja, merecendo o título de “o discípulo a quem Jesus amava”. Junto à Cruz, recebeu do Redentor Nossa Senhora como Mãe, e com Ela — como Fonte da Sabedoria — a segurança doutrinária que lhe mereceu dos Padres da Igreja o título de "o Teólogo" (SANTOS, 200-?).

O nosso Patrono João Evangelista, também nos remete aos princípios Maçônicos, através do seu exemplo e devido a sua pureza de vida, sua amizade, inocência, virgindade e lealdade, mostrando-nos mais uma vez que devemos ser autênticos e fiéis aos nossos princípios M.: Ele também como São João Batista se mostrou perseverante no martírio e nunca perdeu a confiança no Senhor.


SOLSTÍCIOS
O homem imaginou os solstícios como aberturas opostas do céu, como portas, por onde o Sol entrava e saía, ao terminar o seu curso, em cada círculo tropical. Temos o solstício de Câncer, ou da Esperança, alusivo a São João Batista (verão no hemisfério Norte e inverno no hemisfério Sul). Enquanto que o solstício de Capricórnio, ou do Reconhecimento, alusivo a São João Evangelista (inverno no hemisfério Norte e verão no hemisfério Sul). (CASTELLANI, 200-?).

Entendo que uma Loja de São João encerra em si os dois aspectos básicos da iniciação, tanto o da Consciência = água = Esq.'., quanto o do Espírito = fogo = Comp.'., ("Em verdade , em verdade, te digo: quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no Reino de Deus..." - João 3:5), sendo portanto um local de iniciação plena, onde os OObr.'. constroem o Templo traçado pelo G.'.A.'.D.'.U.' (MORAIS, 200-?).

Assim como os discípulos de Jesus Cristo eram irmãos, amigos e amigos dos amigos, encontro na M.: o mesmo princípio, ou seja, o Amor com o seu fruto: a Fraternidade, aqui representada pelos CC.'. símbolos da vida, movimentos contínuos do aperfeiçoamento evolutivo. É a própria respiração, ao inspirar o Oxigênio (novo aprendizado e entendimento) e expirar o Carbono (falhas e imperfeições), esta dinâmica implica na certeza de existir em nós a força do A.'.M.'. e a prudência do M.'.M.'. com a solidariedade do C.'.M.'. formando um ser integral e pleno, realizando a União do Filho com o Pai, e a Comunhão ou reunião dos comuns, os Irmãos com o Pai, para compreendermos e sentirmos que TUDO É UM. (MORAIS, 200-?).

Percebo agora um novo significado para o conhecido refrão: São João, São João, a(s)cende a fogueira em meu coração. (Id., 200-?).

Pois, a chama é símbolo do amor que gera a fraternidade, a chama produz a luz, que é símbolo da verdade, através da qual alcançamos a liberdade, a chama e sua luz brilham para todos, gerando a igualdade. Portanto, deduzo que, uma Loja de São João É JUSTA, simbolizada por BATISTA, quando seus obreiros andam na linha horizontal agindo corretamente, como simboliza o ESQUADRO, induzindo-os à autodisciplina que lhes proporciona a liberdade. É PERFEITA, simbolizada por EVANGELISTA, quando seus obreiros curvam-se humildemente na verticalidade, como simboliza o COMPASSO, apoiados no seu centro (coração - EU SUPERIOR) buscam a evolução consciente através do amor fraternal (fraternidade). (Id., 200-?).

O Esquadro Justo e o Compasso Perfeito entrelaçados como COMPANHEIROS, ambos SÃO JOÃO(ões) e o núcleo dessa união é a pedra fundamental do Templo Interior, a igualdade, a ser adquirida pela expansão da consciência em sua plenitude, ou seja, de forma profunda, elevada e ampla, enfim, infinita, é o todo e o tudo, símbolo do G.'.A.'.D.'.U.'. (Id., 200-?).

A nossa força é o nosso “eu” “sejamos Perfeitos como é perfeito o Pai que está no céu” (Mt,5,48) e livres e de bons costumes através do nosso próprio EXEMPLO, sem inércia, passividade, comodismo e omissão, lembrado que “ A árvore se conhece pelos frutos” (Mt, 12,33) para assim podermos contribuir para um mundo melhor


Bibliografia:
■ "A Bíblia de Jerusalém: Novo Testamento. São Paulo" - Edições Paulinas, 1981
■ "Bíblia Sagrada" - 40 ed. Petrópolis: Vozes; Santuário, 1982.
■ "Por que São João, nosso Padroeiro?" - CASTELLANI, José. Tradução de Ivo Machado dos Santos. Disponível aqui.
■ GRANDE ORIENTE DE MINAS GERAIS. Ritual de instruções de companheiro. [Belo Horizonte]: COMAB, 2006.
■ "Loja de São João" - MORAIS, Antonio Luiz. Disponível aqui.
■ "Por que apenas lojas de São João" - PINTO, Silva. Disponível aqui.
■ "São João Evangelista: o discípulo amado" - SANTOS, José Maria dos. Disponível aqui.
■ "João Baptista" - VERROCCHIO, Andrea Del. Taufe Christi. Florenz, 1475. "João Baptista". Disponível aqui.



Fraternalmente

GABRIEL CAMPOS DEOLIVEIRA.'.

O APRENIZ

O verdadeiro aprendiz é aquele que sabe que não sabe nada, mesmo sendo um mestre secreto ou muito mais.

"quem tiver ouvido que ouça e quem
tiver entendimento que entenda"

O nosso Mestre Maior, Jesus Cristo, quando foi perguntado se era o Rei dos Judeus, respondeu apenas, tu está dizendo que sou!

Portanto, o verdadeiro maçom, parafraseando o Mestre, não precisa nem andar de bandeira para ser reconhecido, pois a onde ele estiver será reconhecido, desde que necessário, principalmente quem demonstrar pelas suas obras e palavras.

Muitas vezes a dúvida transforma- se na verdadeira luz, percebendo-se que o mestre é sempre humilde e permanece sempre na condição de aprendiz, pois ensinando também se aprende.


Um TFA, Eu sou,

Sincero e Fraternalmente,

Hugo R. Pimentel

"VAMOS FORTALECER E UNIR A MAÇONARIA"

Grupo Maçônico ORVALHO DO HERMON
http://br.groups.yahoo.com/group/orvalhodohermon/
Um T.•.F.•.A.•.

Hugo R. Pimentel – M.•. M.•.

O REAA na Alemanha

O Rito Escocês prospera na República Federal da Alemanha, sob o primeiro malhete do Ir. Hubert Kopp, 33° Soberano Grande Comendador. O Conselho Supremo, sediado na Rua Rembrandt, nº 18 no Oriente de Frankfurt, vem se desenvolvendo de modo significativo.
Hubert Kopp é Soberano Grande Comendador do Supremo Conselho para a Alemanha desde 1997. Ele se tornou membro de uma Oficina Maçônica em 1959, é um Past Máster e Grão Mestre Distrital, bem como um fundador de uma nova Loja, em Hanover.
Aderiu ao Rito Escocês em 1968, foi levado ao grau 33 ° em 1985, sendo um membro ativo do Conselho Supremo do Rito Escocês Antigo e Aceito da Alemanha, desde 1990.
Kopp é hoje editor, Membro Honorário e Emérito representante na Alemanha do Conselho Supremo. A Maçonaria tem a sua origem, e mantém seu ensino através de lendas. Assim também são as lendas relativas ao rei prussiano Frederick II, mais conhecido como Frederico o Grande, que se afirma ter elaborado e assinado as Constituições de 1786. Infelizmente, nos arquivos da Grande Loja Mãe Nacional aos Três Globos, que foi fundada por Frederico o Grande, não têm quaisquer vestígios que confirmam a referida atividade.
Mas é uma tendência das lendas que não corresponde necessariamente à realidade histórica. Sabemos que as lendas presentes em nossos rituais possuem apenas um valor simbólico. Assim, certamente Frederico o Grande, no seu tempo como um monarca e maçom considerava-se obrigado a realizar a tarefa essencial do avanço da Maçonaria. Estamos orgulhosos de designar o Irmão Frederico II como um dos nossos, apesar de sermos incapazes de se referir a ele nos anais da nossa Ordem. Para o Irmão historicamente informado, já está claro por que razão só foi possível em 1930 instalar o Conselho Supremo para a Alemanha, a 33ª e última do Grau, do Antigo e Aceito Rito Escocês. Ao contrário do que se afirmou em relação à Antiga Grande Loja Prussiana, ela tinha seu próprio sistema de alto grau. Por conseguinte, o Simbolismo da Grande Loja da Alemanha, que foi fundada em 1930 teve como base para o Rito Escocês que, não foi reconhecida como uma Grande Loja da Alemanha. A proibição contra a Maçonaria, na Alemanha pelos fascistas eliminou qualquer debate sobre a questão do reconhecimento. Os Graus do simbolismo e do Simbólico e do Supremo Conselho foram colocados em exílio em Praga e Jerusalém.
O supremo Conselho para a Alemanha retornou as suas atividades em 22 de Fevereiro de 1948. Em 1949, na Igreja de São Paulo, em Frankfurt a Grande Loja Unida da Alemanha foi reativada para tirar do adormecimento as Lojas das Antigas Grandes Lojas. Hoje, esta Grande Loja tem a denominação de Grande Loja dos Maçons Antigos Livres e Aceitos, uma das parceiras das Grandes Lojas Unidas da Alemanha. Assim, o Rito Escocês tem ampla base maçônica para trabalhar com seus Altos Graus, em razão dos tratados realizado em estas duas Potências.
Existem atualmente 99 órgãos do Rito Escocês na Alemanha. Felizmente, com a conseqüente reunificação da Alemanha reiniciou seus trabalhos na antiga União Soviética-Zona ocupada (mais tarde República Democrática Alemã), quando, em 1997, a primeira Loja de Perfeição, em Magdeburgo iniciou o a criação de outras oficinas de Perfeição e os Capítulos. É hoje reconhecido por 48 Supremos Conselhos do Mundo. Desde 18 de outubro de 1951, tem tratado de reconhecido pelo Supremo Conselho, 33 ° (Conselho Mãe do Mundo), Antigo e Aceito Rito Escocês da Maçonaria, do Sul da Jurisdição, E.U.A.
Muitas Lojas do Rito Schröder têm autorizado seus membros para seguirem os Altos-Graus no Rito Escocês Antigo e Aceito o que tem influído de modo direto na ritualística do simbolismo Schröder.
O § 13 do Estatuto da Loja Absalom normatiza as condições dos seus membros em relação aos Altos-Graus.
O item (1) prevê que “o candidato deverá ser alertado oralmente e por escrito novamente antes de sua admissão em Loja e, o membro novamente antes de sua elevação ao grau de Mestre, que o conteúdo dos ensinamentos maçônicos está contido nos três graus de São João e, que a Loja “Absalom” não acha adequado conforme as suas tradições, que os seus membros adquiram a qualidade de membro ou membro de honra em uma Loja ou Associação semelhante a uma Loja que tenha o Sistema de Graus Elevados, conquanto esta não trabalhe somente nos três graus do Aprendiz, Companheiro e Mestre. A filiação às Associações Mistas de homens e mulheres não é permitido de qualquer forma”.
O item (2) também afirma que “o citado no item (1) também é válido para o candidato”.
No item (3) mesmo a Loja orientada pelo princípio da liberdade prevê que “quem, apesar disto, quiser filiar-se a um sistema de graus elevados, terá antes que dar ciência do fato ao Venerável Mestre deste seu intento e solicitar seu consentimento. O Venerável Mestre só poderá dar licença, se a maioria dos membros, em assembléia, tiver dado os seus consentimentos”.
A Loja é severa com relação aos membros que se filiarem sem consentimento prevendo no seu item (4) o seguinte: “A filiação a um Sistema de graus elevados ou a uma Associação Mista de homens e mulheres, sem o conhecimento e/ou consentimento do Venerável Mestre, acarreta a imediata e pronta perda da sua qualidade de sócio da Loja “Absalom”.

UM MEIO OU UMA DESCULPA

"Nós somos aquilo que fazemos repetidamente. Excelência, portanto, não é
um ato, mas um hábito." Aristóteles

"Um Meio ou uma Desculpa"

Não conheço ninguém que conseguiu realizar seu sonho, sem sacrificar feriados e domingos pelo menos uma centena de vezes. Da mesma forma, se você quiser construir uma relação amiga com seus filhos, terá que se dedicar a isso, superar o cansaço, arrumar tempo para ficar com eles, deixar de lado o orgulho e o comodismo. Se quiser um casamento gratificante, terá que investir tempo, energia e sentimentos nesse objetivo.

O sucesso é construído à noite! Durante o dia você faz o que todos fazem. Mas, para obter um resultado diferente da maioria, você tem que ser especial. Se fizer igual a todo mundo, obterá os mesmos resultados.
Não se compare à maioria, pois, infelizmente ela não é modelo de sucesso.

Se você quiser atingir uma meta especial, terá que estudar no horário em que os outros estão tomando chope com batatas fritas. Terá de planejar, enquanto os outros permanecem à frente da televisão. Terá de trabalhar enquanto os outros tomam sol à beira da piscina.

A realização de um sonho depende de dedicação, há muita gente que espera que o sonho se realize por mágica, mas toda mágica é ilusão, e a ilusão não tira ninguém de onde esta, em verdade a ilusão é combustível dos perdedores pois,

Quem quer fazer alguma coisa, encontra um MEIO.
Quem não quer fazer nada, encontra uma DESCULPA."

Roberto Shinyashiki

Grupo Maçônico Orvalho do Hermon

A Importância da Ética na Maçonaria

Ir.·. José Castellani

A abordagem de um assunto complexo exige algumas premissas, que, embora verdades inconcussas, podem ser, muitas vezes, esquecidas, em benefício de interesses pessoais de momento.
A primeira premissa esclarece que a Maçonaria é uma Fraternidade. Ora, o substantivo feminino fraternidade designa o parentesco de irmãos, o amor ao próximo, a harmonia, a boa amizade, a união ou convivência como de irmãos. Isso leva à conclusão de que, na organização designada, genericamente, como Maçonaria, ou Franco-Maçonaria, definida como uma Fraternidade, deve prevalecer a harmonia e reinar a união ou convivência como de irmãos.
A segunda premissa afirma que a Maçonaria, como uma Fraternidade, deve ser uma instituição fundamentalmente ética. O substantivo feminino ética designa a reflexão filosófica sobre a moralidade, ou seja, sobre as regras e códigos morais que orientam a conduta humana; refere-se, também, à parte da Filosofia que tem por objetivo a elaboração de um sistema de valores e o estabelecimento dos princípios normativos da conduta humana, segundo esse sistema de valores. Sendo, a Maçonaria, até pela sua definição, uma organização ética, devem ser rígidos os códigos de moral e alto o sistema de valores, que orientam a conduta entre maçons.
Todos os códigos maçônicos ressaltam a importância dos valores éticos entre maçons, ou seja, entre Irmãos. Isso está bem evidente em disposições inseridas em textos constitucionais, as quais, com pequenas variações de Obediência para Obediência, afirmam que, entre outros, são deveres do maçom:
"Reconhecer como Irmão todo maçom e prestar-lhe, em quaisquer circunstâncias, a proteção e ajuda de que necessitar, principalmente contra as injustiças de que for alvo;
Haver-se sempre com probidade, praticando o bem, a tolerância e a fraternidade humana".
E completam, destacando que:
"Não são permitidas polêmicas de caráter pessoal nem ataques prejudiciais à reputação de Irmãos, nem se admite o anonimato".
A ética, todavia, não fica restrita apenas às relações entre maçons, mas, também,, às destes com as Obediências que os acolhem, principalmente nas referências a estas, ou aos seus dirigentes, em textos escritos. Isso está bem caracterizado no dispositivo legal, que admite ser direito do maçom:
"Publicar artigos, livros, ou periódicos que não violem o sigilo maçônico nem prejudiquem o bom conceito da (do) Grande Loja (Grande Oriente)".
A par, entretanto, dessa ética de caráter interno, há aquela reconhecida em todos os meios sociais e que considera atentatórias às regras e códigos morais das sociedades ditas civilizadas, atitudes como:
1. Divulgar denúncia de fatos, sem a necessária comprovação, o que envolve difamação e calúnia;
2. Difamar e atacar pessoas, em conversas e em reuniões, sem a presença dos atingidos pelos ataques;
3. Divulgar, por qualquer veículo, o texto de cartas particulares e, portanto, confidenciais;
4. Atacar pessoas e instituições, sem lhes dar o direito de resposta no mesmo veículo e no mesmo local em que foi publicado o ataque (e esse é um direito garantido por lei);
5. Ter conhecimento de que alguém está incorrendo em atitudes antiéticas, como as citadas, e nada fazer, ou, o que é pior, ajudar a incrementá-las;
6. Aproveitar uma situação de inimputabilidade penal --- por qualquer motivo, inclusive senilidade --- para produzir ataques, difamações e injúrias contra pessoas e/ou instituições.
Atitudes antiéticas, como essas citadas, ocorrem todos os dias, na sociedade atual, principalmente em épocas de campanha eleitoral, de crises econômicas, de tumulto social; ocorrem, também, nos meios onde a intriga e os mexericos fazem parte do ofício e trazem dividendos financeiros, como é o caso das "colunas sociais" e da mídia especializada em futricas de rádio, televisão e teatro. É claro que ocorrem! A sociedade atual, graças ao esgarçamento de sua estrutura familiar e ao avanço avassalador da amoralidade, é, hoje, altamente antiética : a solidariedade é moeda em baixa; o respeito às demais pessoas é praticamente inexistente; o acatamento da lei e da ordem vai escorrendo pelo ralo; a deslealdade, no sentido de auferir vantagens, vai de vento em popa; quem está por cima, pisa na cara de quem está por baixo; e quem está por baixo tenta puxar o tapete de quem está por cima.
A Maçonaria, contudo, deveria dar o exemplo de moral e de ética. Afinal de contas, ela afirma, em todas as suas Cartas Magnas, que:
"Pugna pelo aperfeiçoamento moral, intelectual e social da humanidade, por meio do cumprimento inflexível do dever, da prática desinteressada da beneficência e da investigação constante da verdade. (...) Proclama que os homens são livres e iguais em direitos e que a tolerância constitui o princípio cardeal nas relações humanas, para que sejam respeitadas as convicções e a dignidade de cada um".
Nem sempre, porém, isso acontece. A Instituição maçônica, doutrinariamente, é perfeita, mas os homens são apenas perfectíveis. Procuram se aperfeiçoar, mas muitos nem sempre conseguem o seu intento, mesmo depois de muitos e muitos anos de vida templária, persistindo nas atitudes aéticas e antiéticas, que lhes embotam o espírito e assolam o ideal de solidariedade, de moral e de respeito à dignidade humana.
Para aqueles que pretendem, realmente, se aperfeiçoar, valem os conselhos contidos numa mensagem encontrada na antiga igreja de Saint Paul, em Baltimore, datada de 1692 :
"Vá plácido entre o barulho e a pressa lembre-se da paz que pode haver no silêncio. Tanto quanto possível, sem capitular, esteja de bem com todas as pessoas. Fale a sua verdade, clara e calmamente; e escute os outros, mesmo os estúpidos e ignorantes, pois também eles têm a sua história. Evite pessoas barulhentas e agressivas. Elas são tormento para o espírito. Se você se comparar a outros, pode se tornar vaidoso e amargo, porque sempre haverá pessoas superiores e inferiores a você. Desfrute suas conquistas, assim como seus planos. Mantenha-se interessado em sua própria carreira, ainda que humilde; é o que realmente se possui, na sorte incerta dos tempos. Exercite a cautela nos negócios, porque o mundo é cheio de artifícios. Mas não deixe que isso o torne cego à virtude que existe; muitas pessoas lutam por altos ideais e, por toda parte, a vida é cheia de heroísmo. Seja você mesmo. Principalmente, não finja afeição, nem seja cínico sobre o amor, porque, em face de toda aridez e desencanto, ele é perene como a grama. Aceite, gentilmente, o conselho dos anos, renunciando, com benevolência, às coisas da juventude. Cultive a força do espírito, para proteger-se, num infortúnio inesperado.
Mas não se desgaste com temores imaginários. Muitos medos nascem da fadiga e da solidão. Acima de uma benéfica disciplina, seja bondoso consigo mesmo. Você é filho do Universo; não menos que as árvores e as estrelas, você tem o direito de estar aqui. E que seja claro, ou não, para você, sem dúvida o Universo se desenrola como deveria. Portanto, esteja em paz com Deus, qualquer que seja a sua forma de conhecê-lo, e, sejam quais forem sua lida e suas aspirações, na barulhenta confusão da vida, mantenha-se em paz com sua alma. Com todos os enganos, penas e sonhos desfeitos, este ainda é um mundo maravilhoso. Esteja atento"!

Grupo Maçônico ORVALHO DO HERMON HERMON